Ciudat, dar nu semeni cu un homosexual…
Moto: “interesant, totusi de ce homosexual, parca mi sa parut totul normal …cind te-am vazut” (Ninutza)
Astfel a comentat la rubrica “Despre mine”, de pe blogul meu personal, o domnişoară pe care o văzusem cu câteva zile mai înainte, elevă la unul din liceele din RM. Remarca ei surprinsă m-a făcut să-mi pun încă o dată problema imaginii homosexualilor în societăţile balcanice, mai ales că acum un an-doi la fel de surprins s-a arătat şi un băiat din România care a călătorit prin toată lumea şi părea foarte dezgheţat, dar mai puţin informat, se pare, când vine vorba de homosexuali şi aspectul lor. Este evident că majoritatea populaţiei are în cap imaginea mitico-parodică a homosexualului-travestit sau a unei fiinţe monstruoase de basm, care şochează neapărat prin aspectul său bizar şi hidos.
Poate că, pornind de la aceste date, homosexualii ar trebui să lupte mai întâi pentru a-şi impune chipul lor obişnuit, normal, firesc, care nu se deosebeşte cu nimic de al heterosexualilor, ca să nu fie confundaţi mereu cu hidoşeniile născocite de regizorii de filme, ahtiaţi de senzaţional, care caută cu orice preţ diferenţa ca să şocheze şi surprindă. Asta ar trebui probabil să-i preocupe în primul rând pe organizatorii paradelor gay, transmise în fiecare an la televizor, de regulă fiind preferate anumite cadre pentru difuzare: namile de skinhezi, legionari sau microbişti aruncând cu pietre în câţiva travestiţi care se împiedică fugind în fustele lor mini, bâţâindu-se stângaci pe tocuri. N-am nimic împotriva travestiţilor, dar eu nu sunt aşa şi nu voi fi niciodată, pentru că am alţi gărgăuni în cap, sunt adeptul tradiţiei când vine vorba de vestimentaţie, de ieşirea şi de comportamentul în public (dar şi acasă, însă aici chiar că nu mai contează, fiecare e liber să facă ce vrea).
Iar dacă a fi homosexual înseamnă a fi neapărat şi cu oprice preţ diferit, atunci eu cu siguranţă nu sunt homosexual.
хотел написать по-румынски, но понял, что не смогу точно и ясно выразить свою мысль, поэтому буду писать по-русски. Я понимаю вашу мысль и мне нравится ход вашей мысли. Однако тут важно не попасть в другую крайность. Быть оригинальным, непохожим, странным, чудаковатым, выделяющимся, притягивающим внимание – само по себе это не плохо. Может быть в каких-то случаях это даже уместно и должно приветствоваться. Конечно, оригинальность сама по себе, любой ценой – не представляет никакой ценности. тут важно, в чем заключается оригинальность: в умении необычно смотреть на обыденные вещи, смотрет под необычным углом на привычную проблему, нестандартно мыслить, отвергать общепринятые нормы и установки. Это ценно. Конечно, оригинальничать на генитальном уровне – это пошло. это глупо. Эпатаж простителен подросткам – возраст у них такой. Однако если люди постарше продолжают вести себя как подростки – тут уже нужно задумываться о задержке в развитии на подростковом возрасте. Но противоположная крайность – это потакание вкусам, предрассудкам и инстинктам ограниченного обывателя, который привык быть “как все” и не выделяться. Люди необычные и выделяющиеся (любые: талантливые, чудаковатые, гениальные, и т.п.) их очень раздражают. Таким людям потакать не стоит, и меньше всего нужно стремиться, чтобы они признали вас за своего.
Rog pe cineva sa traduca mesajul lui Norberto!
I pare rau c nu sti si russt.
Am făcut o traducere aproximativă, în cazul în care autorul nu e de acord cu unele segmente ale ei, îl rog să-mi indice locul unde traducerea e defectuoasă. (enervant)
Am vrut să scriu în română, dar am înţeles că nu-mi voi putea exprima clar şi exact ideile, de aceea voi scrie în rusă. Vă înţeleg ideile şi îmi place maniera în care le-aţi expus. Însă aici e important să nu cădem în altă extremă. A fi original, diferit, straniu, bizar, a trage atenţia asupra ta şi a provoca interesul nu este rău în sine. Poate că în anumite cazuri, trăsăturile enumerate sunt adecvate şi salutare. Bineînţeles că originaliatea în sine, cu orice preţ nu prezintă nicio valoare. Aici e important să înţelegi în ce rezidă originalitatea: în capacitatea de a privi neordinar la lucruri banale, de a examina dintr-un unghi neobişnuit o problemă obişnuită, să gândeşti nestandard, să respingi normele şi tiparele acceptate. Această înseamnă valoare. Desigur că originalitatea la nivel genital este scârboasă şi prostească. Epatarea poate fi iertată adolescenţilor – e firesc pentru vârsta lor. Însă dacă adulţii continuă să se comporte ca şi adolescenţii, e cazul să ne gândim la o fixaţie, la o întârziere în evoluţia personalităţii la etapa adolescentină. Însă extrema cealaltă ar fi tolerarea gusturilor, prejudecăţilor şi instinctelor unui mărginit, care s-a obişnuit să fie “ca toţi” şi să nu se evidenţieze. Oamenii neobişnuiţi şi care nu se încadrează în standardele acceptate (oricare: talentaţi, bizari, geniali etc.) îi irită foarte mult mult pe aceştia. Cu astfel de oameni nu trebuie să fii îngăduitor, şi nici să nu încerci să-i faci să te ia drept unul de-al lor.
…
Cu capusorul intr-o parte inclinat
Privirea ta ma face suparat
Si-mi lasa-n gura un gust amar
Tricoul asta roz de poponar.. poftim
versurile nu îmi aparţin, dar le pot accepta ca fiind ale mele
Multumesc, Enervant, traducerea este perfecta. Umbertocost, iarta-ma, iarasi sunt nevoit sa-ti raspund in limba rusa – для того, чтобы ответить тебе, вынужден снова прибегнуть к русскому языку, извини. Образ женственного, женоподобного, кокетливого и чувственного гомосексуалиста – это продукт патриархального и гомофобного общества, который отводит гомосексуалистам именно такую роль. Объясню. В патриархальных обществах половая принадлежность является важным индикатором положения в социальной иерархической системе (мужчина – доминирующее положение, женщина – подчинённое). По мнению патриархального гомофобного общества, мужчина, который допускает интимные отношения с другим мужчиной (т.е., выполняет “женскую” социальную роль), не может больше занимать высокое иерархическое положение в патриархальном обществе, и поэтому низводится до уровня женщины. Явно или неявно, патриархальное общество само навязывает гомосексуалистам роль жеманного женоподобного существа неопределённого пола: патриалкальное общество постоянно внушает гомосексуалистам тот образ, который они, общество, хочет в них видеть. Тут есть масса способов: и анекдоты, и карикатурные образы в фильмах, и выработка клише, и обычная словесная агрессия (что-то вроде “иди намажь себе губы помадой, ты же педик!”). И стишок, процитированный umbertocosta является примером социальной стигматизации и навязывания сексуальному меньшинству его роли и положения в обществе. Вырваться из этой социальной клетки может только тот человек, который имеет свой независимый взгляд на окружающий мир, способность спротивопоставить себя стигматизации и не дать себя втянуть в нерациональную устаревшую социальную иерархию примитивного патриархального общества. Кстати, эпатажность и истеричность некоторых женоподобных гомосексуалистов – это именно реакция на агрессивное давление общества, такая вот инфантильная, примитивная форма протеста: “ну хорошо, я буду таким, каким вы хотите меня видеть – но смотрите, не пожалейте об этом!”. Это инфантилизм.
nu am înţeles nici o boabă din hieroglifele alea !
@ Stefan: decI omul zice asa (eu fac rezumat, nu am timp sa traduc) : ca atitudinea ta, specifica multora se trage din cauza faptului ca in societatile patriarhale barbatul are rol domninant iar femeia- se supune lui. Prin urmare este conceptia ca in cazul homosexualilor, acestia isi pierd rolul de autoritate si li se atribuie rolul de “femeie” , de parte feminina a cuplului. Acest fapt se face prin diverse metode gen caricaturi, bancuri sau versuri de genul celor scrise de tine. De atitudinea demonstrata de tine pot scapa doar persoanele capabile sa gandeasca obiectiv, sa se puna in locul celui stigmatizat si sa nu se lase influentat de o conceptie patriarhala invechita. Multi homosexuali adopta acest comportament ” de femeie” ca o forma infantila de protest contra etichetarii lor , ceva gen ” daca asa ma vedeti, asa si o sa ma comport”. The end